Qui a dit choisir c'est renoncer ?

Qui a dit choisir c'est renoncer ?

« Choisir, c'était renoncer pour toujours, pour jamais, à tout le reste, et la quantité nombreuse de ce reste demeurait préférable à n'importe quelle unité », écrit André Gide (5).

Qu'est-ce que le choix en philosophie ?

Un choix résulte de la décision d'un individu ou d'un groupe confronté à une situation ou à un système offrant une ou plusieurs options. ... En philosophie, la question de savoir si un individu effectue des choix librement ou est déterminé renvoie au problème de l'existence ou non du libre arbitre.

Comment choisir entre deux choix difficile ?

Faites une liste des avantages et des inconvénients.

1. Souvent, le simple fait de faire une liste de pour et de contre peut vous aider à mieux comprendre ce que vous ressentez. ...
2. Au lieu de le voir comme une chose négative, prenez ce comportement subjectif comme quelque chose de bon.

Comment choisir entre plusieurs solutions ?

Comment choisir entre plusieurs options ? Le premier réflexe est de faire confiance à son intuition. Ce principe a pour avantage la facilité, mais se reposer totalement sur son ressenti présente des limites, d'autant qu'il existe de nombreux outils pour faciliter la prise de décision.

Pourquoi choisir ce n’est pas renoncer?

• Choisir, c’est renoncer et choisir trop vite, c’est renoncer à ses propres choix, alors flânons, nous verrons mieux ou nous voulons vraiment aller. D’autres vous diront que, « choisir, bien plus que renoncer, c’est perdre ».Et encore d’autre vous diront, «choisir ce n’est pas renoncer,...

Pourquoi choisir ce qui n’est pas choisi?

• On renonce à ce qui n’est pas choisi et parfois, on peut choisir sans renoncer à toute autre chose, on choisit plusieurs choses, mais on est toujours obligé de faire un choix et c’est très bien. Croire qu’on peut tout avoir est se tromper lourdement, le choix est salutaire,...

Quelle serait la crainte de faire un mauvais choix?

• La crainte de faire un mauvais choix serait alors telle qu’on préférerait déléguer ce pouvoir à la machine, supposée capable d’énoncer la vérité plutôt qu’une simple préférence (3).